Den procházky do oblouku
Den šachu v snášejícím se popelu
Den dvojité procházky
Tradiční melancholie konce roku
Den pomalého moře
Vánoce
Sweet home
Rolničky a pomeranč
Každý den trochu deště
V hodinářství
Jaruščiny narozeniny
So slowly days
Den rány vypínačem
Den klidné mysli
Den pozdní oslavenkyně
Takovej jako kdyby den
Prstem na sklo
Prosmrkaný fectival experimentálních filmů - druhý den
Prosmrkaný fectival experimentálních filmů
Pár dní v pauze
Zima kolem nás
Objevy nových cest
Double yellow line
Den topení téměř nadosah
Přirozený chaos vítězí
Zašálené rozjímání
Garlic day
Den nového toustovače
Vesměs pokojový den
Den procházející se šály
Den francouzského příjezdu
Den chybné předpovědi
Výlet ve výletu, cestování v cestování
Pro legraci den
Den receptu pražených nudlí
Social travelling
Den střídavého dešťně
Den jednoduchých otázek
Noční obcházení výloh
kejk, Jerome rychlopočtář, huhly sound, Jerome mi rozumí...
Den opožděných narozenin
Den kuchařských zmatků
Den čtecí horečky
Den velkého výletu
další fáze opravy stolu, fotky z Marys street...
Jen tak den
Den vychutnaného stmívání
Velký svátek
Opuštěné formuláře
Bezčasný den
Na obou stranách řeky
Spíš pomalu než rychle
Ulice kartáčků na zuby
Den vlající šály
Malý prázdniny
Kombinace všedního dne
Černý čaje s mlíkem
Pláž odlivu
Město a moře
Nočním městem
Flute on the street
V koupelně vyrostla houba
Univerzitní inkognito
Nákup mírných zásob
I am a chinese teapot
Den velké zkratky
Čas mátových čajů
Pouliční harfeník
Čas černých čajů
Jsem sto let stará informace
Tiché vzkazy nočního přístavu
Dům
Lusk prsty
Zasekl jsem se v jednosměrce
U Dušků
Eggenberg světlá 10° tyto zápisky mají jen lehce nastínit jak to tady funguje
Poklidně večeřel
zatímco harampádí
na půdě
se začalo pomalu
bez hluku
přemisťovat
do nižších pater
Pořadí sestupu
bylo nahodilé
a celé toto jednání
probíhalo v naprosté vážnosti
až do chvíle než dojedl
vstal od stolu
umyl a utřel
po sobě nádobí
vyšel na chodbu
a všude kolem sebe
viděl
staré
nehybné
věci
Plán na zítra
jen tak namátkou
duhu
S napjatou pozorností
prohledat
louku
Zvednout ruku
Smeknout
Nikdy nezvýšit hlas
Toulat se
v plášti do deště
pro případ nouze
Chovat se
nezvykle
Něco tušit
V každém případě
ukvapeně vyhrabat
duhu
medvídek pú is the message
mám studený v bříšku
a studuju výšku
a navzdory dýšku
na chleba mám...
jsem medvídek pú
a teď domů jdu
a ač mám rád med
tak na chleba mám...
116.410 is the message
pod špilasem
opila se - popelka
nechala tam
v kríglu střevíc - utekla
princ - co kolem šel
dal si jedno - oněmněl
od tý doby
chodí městem
mlčky bosky
potkají se
to vím jistě
to vím jistě
jistě
jistě
svolení autora mám...
aneb minimalistická tendence mého blogu sílí...
píseň jistě ocení nejen ranní čtenáři Inflow...
chcete více informací?
proč?
Kratyla na Vás !!!
(použití obratu s Kratylem je bez laskavého svolení JJS)
aktuálně
rozžhavený informační ingot,
který mi neřízeně pluje hlavou,
si beru sebou...
The Abba is the message
Must be funny
In the midnight's world
NaMI, NaMI, NaMI
Come out sunny
In the morning's world
Aha-ahaaa
All the things I could do
If I had a little NaMI
It's a student's world
místo odkazu
a napiš:
bojová šalina
pak klikni na první odkaz
a uvidíš...
(a pro pořádek je tu i prapůvodní a informačně přívětivější zdroj)
Tohle bude trošku delší...
á
papoušek vytahuje...
...opět seminárku...
tentokráte data ještě staršího, píše se nyní leden 1997 a je to opět do Dějin filosofie (ale na pajdáku :-), téma už si nepamatuju (ale asi volné - jmenuje se to totiž Esej pro Dějiny filosofie I), forma byla myslím taky volná, no zápočet jsem tenkrát dostal, tak co to nešupnout i sem...
Esej pro Dějiny filosofie I
Královo pole, nádraží
(lidé čekající na autobus)
Měl jsem otevřený anglicko-český slovník na straně 72 a čekal na autobus. Přiletěla moucha a zasedla slovo constrain, přinutit. Přichází stále více lidí, nejspíš to brzy pojede.
Kolem prošel chlapeček s maminkou, která vezla kočárek. Chlapeček táhl za sebou provázek, na jehož konci nic nebylo. Žádná kačenka nebo autíčko, vůbec nic, prostě ho jen táhl a za žádnou cenu jej nehodlal zahodit (jak tomu chtěla maminka). Jedni táhnou prázdno, druzí se tomu brání. Oba dva nemají nic hmatatelného (provázek je přece prázdný), přesto nám nedělá potíže rozeznat, kdo je z nich spokojenější. Přichází stále více lidí, nejspíš to brzy pojede.
"Jdu k řece" nikdy nevyslovíte "k", vždycky "g" (díky tzv. asimilaci znělosti), i kdybyste se na hlavu stavěli, je to tak, na mě se nezlobte, stejně to za chvíli pojede.
Zbyly už jen místa k stání, za 21 minut budeme na místě. Ať stojíte nebo sedíte, máte to za 21 minut. Prvních sedm minut Na kopcích, jedenáct minut Dohnalova, sedmnáct minut U jezírka dvacet jedna minut Útěchov. Cestou vystoupilo několik cestujících, takže jsem dojel v sedě, ať stojíte nebo sedíte, U jezírka jste za sedmnáct minut.
Vystoupiv, zapaluji si cigaretu a vydávám se na cestu. Zrovna dohořel koneček, když mi zastavil vousatý pán v embéčku. Jeli jsme klidně, on mačkal pedály a vzadu mu něco cinkalo. Tak jsme se zatáčkama docinkali až do Adamova... Tady bych zanechal úvodu a přešel k hlavní věci. Představte si, že mám možnost, potkat v Adamově kohokoliv, a já ji využiju. Přitom vím,že nemohu ovlivnit, kdo všechno to bude a v jakém pořadí. Jdu.
Na první pohled nikoho neznám, lidé jdoucí z práce, před obchodem ženy s taškama, babičky v parku. Na konci ulice se mihl Gándí v rozhovoru s Thoreauem, minul jsem paní učitelku z mateřské školky. Směřuji k nádraží, neboť tam se v pravou chvíli vždy setkáte s mnoha lidmi.
Nádraží
(dvě koleje, směrem na Brno a směrem na Svitavy, lavička, Petr Neumann [1])
Už dlouho cítím, že můžu nahmatat vzduch, jakoby se stal vodou, kterou proplouvám bez jakéhokoliv odporu, chci-li však, můžu ji uchopit rukama, do jisté míry se dá i tvarovat. Poněvadž již od začátku této práce cítím jistou statičnost, právě jsem se rozhodl,že vytvaruji megafon. V tu chvíli se všichni rozkřičí, mluví jeden přes druhého a dělá mi velké problémy odlišit černé od bílého. Rychle proto přisednu k Peťovi, zapálíme si a začneme také rozmlouvat. Známe se už natolik dobře, že jsme schopni rozlišit naše myšlenky od ostatních (kolem), a přitom ne natolik dobře, abychom spolu nemohli vésti rozhovor.
Opět se dostalo i na křižovatky, jako ostatně v posledních třech týdnech skoro vždy. Stojíte na křižovatce a máte se rozhodnout kudy dál, vybrat cestu. A teď, zůstat stát a přemýšlet kudy, nebo se vydat nazdařbůh? Odpověz nám postmoderno."Prostě filosofie tě přivede ke skepsi, v určitým stadiu nemáš argument, proč tohle a ne toto. Rozumem v tu chvíli už ničeho nedosáhneš, ten ti slouží k tomu, abys získal přehled o situaci, pak nastupuje víra, jakákoliv." "Jasně, když budeš jen stát a přemýšlet, nehneš se z místa, když chceš někam dojít, tak to holt musíš risknout." -Sokrates si byl jist jen s "vím, že nic nevím". Samozřejmě, že u toho nezůstal, ale měl daimonion, zbytek bylo jeho přesvědčení.
"Dobrý den, pane Fichte." "Dobrý, chlapci. Nezapomeňte, že filosofii si volíme takovou, jací sami jsme." Než zmizel za rohem, ještě nám pokynul levou rukou. A v tom gestu jsem jasně viděl, jak Platón vlastně celou dobu jen dokazoval to, čemu věřil, jak Aristoteles jen věřil něčemu jinému, Euriugena, oba Baconové, Descartes, Kant, Wittgensein, všichni věřili. A ti nejzarputilejší aspoň věřili v rozum, ale ani oni nedosáhli jistoty rozumem nevyvratitelné. "Mně to už jede,takže nazdar, kluku." "Měj se, pozdravuj v Brně Katku." "Jasně."
Vystoupil Camus. Ještě s někým mluvil ve dvířkách, ale jak už jsem říkal, teď slyším všechno. Jediný problém je vyznat se, co je čí. Myslím, že to říkal Ecovi, ten druhý totiž v ruce držel v ruce Jméno růže (v Rukopise pochopitelně): "Člověk myslí jen prostřednictvím představ. Chceš-li být filosofem, piš romány. [2]" Vedle v kupé seděl Kratochvil [3], tváře se , jako by to už věděl. No co, bylo řečeno, že je jen potkám. Bylo jasné, že nebude možnost s každým promluvit. (Stejně bych si netroufl, moje víra je teprve v počátku, zatím ji spíš jen tuším, natož abych o ní argumentoval.) "To není třeba mladíku. Vzpomeňte na nás." Á, pan Eluard. Kam vlastně všichni tak spěchají. "Urbane [4] příteli, co tady děláte?" "Přijel jsem za vámi, to víte, doma vás člověk nezastihne, tak cestou z lesa. Rozumíte. Víte, že jsem ve vlaku potkal pana Camuse?" "Viděl jsem ho vystupovat, šel do města, ale vlastně ne, nejdřív si poznamenal do deníku tady tohle [5]:
Poe a čtyři podmínky štěstí
1. Život v přírodě
2. Láska nějaké bytosti
3. Oproštění od jakékoliv ctižádosti
4. Tvorba
stál kousek ode mě, a teprve pak odešel do města."
Město
(zapředeni v družný rozhovor, odcházíme ve stopách Alberta Camuse- myšleno pouze fyzicky)
- Já vím, že za Platóna nedáte zlámanou grešli, maximálně se ho naučíte ke zkoušce, ale pochopte, že v tom je prostě duše. Zatímco ten váš Aristoteles.
- Ten můj Aristoteles byl vědec, všechno co říká, má podloženo. Založil logiku, jestli to nevíte.
- Logika je nástroj, zrovna tak jako rozum je nástroj, první premisy nejsou nikdy dokázány. Jako první premisy dáváme to, co je zjevné. A zjevné je pro nás to, čemu věříme.
- To je přece nesmysl, co tady říkáte.
- Podívejte se, my dva věříme ve filosofii. Což je první předpoklad abychom vůbec mohli vést rozhovor o Platónovi a Aristetolovi, od kterého mimochodem více méně pořád odbíháme. Ale tomu, kdo v ni nevěří nevysvětlíte v čem je důležitá, jako to chvílemi nedovedete vysvětlit ani sám sobě.
- Tak to zase pr, už zase vykládáte o té své skepsi, a že z ní vede cesta pouze vírou.
- Tím však myslím jakoukoliv víru, ne zrovna náboženství, i když samozřejmě i to je možnost.
- Jistě, ale já vám zase říkám, proč skepsi opouštět. Přiznávám se že jsem sem dospěl taky, ale opakuji, proč zde nezůstat.
- Ježišmarja, jaký potom má smysl naše veškerá činnost.
- Co pořád máte s tím smyslem. Jste tady, tak tady buďte.
- Ale mě jde o bytí, ne pobývání.
- To sem prosím vás nemotejte, naplňte si život, abyste byl spokojenej a přitom nikomu neškodil. Co jiného tady chcete dělat.
- Ale mě naplňuje právě to hledání toho smyslu.
"Chlapci. Nezapomeňte, že filosofii si volíme takovou, jací sami jsme." Než zmizel za rohem, ještě nám pokynul levou rukou. A v tom gestu jsme viděl, že Urban udělá ty svoje práva, zatímco já se s ním budu bavit pořád dokolečka a do mnohem větších detailů, než je tady uvedeno, toto stačilo sotva na představu podstaty našich rozhovorů, protože to byla jen ukázka bez konkrétních podobenství a argumentů, kterými se vzájemně zahrnujeme a přesvědčujeme do naprostého vyčerpání. Viděl jsem Kerouacova poutníka, jehož život ztratí smysl ve chvíli kdy všechno pochopí, a přesto se pořád za tímto pochopením žene. Viděl jsem cestu, viděl jsem, že jen ta nejistota je schopna mě udržet při životě, a že přemýšlet o otázkách je pro mě víc, než na ně najít odpověď. Viděl jsem, že co jsem zatím napsal vůbec není to, co jsem chtěl říct. Přesto jsem viděl, že to tam je a jakou roli hraje otázka formy. Forma a obsah jsou mi jednotou protikladů. Plác, plác naučili jste mě nové pojmy, ale já se neumím vyjádřit tímto jazykem. Viděl jsem i to, co tam být nemohlo, neboť Fichte byl i se svým gestem dávno pryč. Stejně jsem to viděl.
Položil otázku
jen tak
ji nadhodil
a nechal běžet
mezi lidmi
Je jedno
jestli to byl Bůh
a nebo jeden z nich
ale ta
královna otázek
tu běhá s nimi
zůstává tu
a její život
závisí na nevědění
Je jich spousta
jaké jsou ty tvoje?
ptej se všech
hledej
ale nikdy nezapomeň
že její život
závisí na nevědění
- Proto mám rád Sokrata, a Platón je mi bližší než Aristoteles.
Náměstí
(Urban a já, kouříme uprostřed davu)
Víte svým způsobem mě naplňuje nesmysl. Mám pocit, že ti, kdož na to kápli, jsou básníci. Opravdový filosof musí být zároveň básník a naopak. Nesmysl, vše co se odklání od Normálu, Obyčejnosti, Sterotypu. Mám jen jedinou podmínku, tento nesmysl (který se pak bez ohledu na to, co bylo řečeno předtím, stává smyslem) v sobě nesmí obsahovat žádné násilí, ani špetku agresivity. Ovšem pan Hrabal mi ukázal, že odklon od Normálu se dá provést kdekoliv, záleží jen na úhlu pohledu. Chlapeček táhnoucí prázdný provázek je šťastným. Ten člověk prakticky pojem normálnosti jako takový vyvrátil. Příští díl této rozprávěnky bude o dada a surrealistech.
Moucha zasedla constrain. Když zavrhneme všechny systémy, pouze si vytvoříme svoje vlastní. já se musím přinutit uvěřit tomu, že jsem součástí systému a přitom svobodný. Řecké "všeho s mírou" mi začíná docházet v devatenácti letech. Stárnu? Mimochodem to já o dva řádky výš není pravopisná chyba. já se vždycky píše s malým písmenem. [6]
Kdo má sny
může chodit
Míru si utvářím sám.
Posezení v parku
(Urban a já, park)
Víte, dneska jsem měl možnost potkat kohokoliv. Přesto cítím, že nejbližším vlakem pojedu domů. Nevím, kdy jede a na nádraží nebudu spěchat. Teoreticky jsem měl možnost mluvit s jakoukoliv knihovnou, galerií, divadlem. já však pojedu domů a budu se dívat kolem sebe. Povaha bytí se totiž ráda zahaluje. [7]
Vlak směrem na Brno
(Urban, já a Paul Eluard, kupé druhé třídy)
Eluard: "Země je modrá jako pomeranč." [8]
____________________________________________________________
Věcné poznámky:
[1] přítel, uveden pod pravým jménem
[2] citát z Camusova deníku
in Sviták, Ivan: Pozůstalost revoltujícího spisovatele. Světová literatura, 1963, č. 1, s. 216
[3] myšlen Jiří Kratochvil, současný postmoderní autor
[4] přítel, uveden pod nepravým jménem
[5] citát z Camusova deníku
in Sviták, Ivan: Pozůstalost revoltujícího spisovatele. Světová literatura, 1963, č. 1, s. 217
[6] odkaz na jednu pasáž z knihy Kena Keseye
Kesey, Ken: Skříňka s démonem. Praha, Argo, 1996 s. 300
[7] varianta Herakleitova zlomku B 123 z Themista
[8] Eluardův skutečný výrok, převzato z
Krátký, Radovan: Malé kolektivní šílenství. Světová literatura, 1968, č. 5, s. 211
Korále viku
kdys kolébka, nyní studia mého rakev.
Stůj noho; v hostinec se ubírající,
a směru nakročeného směle se vzdej.
Skrz hříšnou svou duši pohlédni ven,
a spatřivše mohutné studovny kmen,
hodnoty pravé zde budovat počni.
I vítej ve spolčenství novém,
kde esej se náhle, píše tak lehce,
že myšlenky samé, kloubí se v čin.
A k plytkosti dávné, již vracet se nechce,
věř odměna přijde, zažene chmury i splín.
Však nenech se zlákati hmotným tu statkem,
neb srdce tvé musí zůstati čisté,
jak líh, jenž jsi doposud pil.
22:55
a nabízej ti
Jehněčí kolínko na čerstvém rozmarýnu
no co si vo tom máš myslet?
vrchol nebo úpadek (civilizace)?
(co je civilizace?)
(co jsem já?)
(kdo jsem já?)
(kdo jste vy?)
(my vy ty já?)
ÚNB (úplně nepodstatná blbost) No. 1
Prosím Vás, když si chcete vzít prášek a otevřete tu krabičku, máte tam rovnou ty platíčka, nebo tam máte VŽDYCKY (jako já) ten návod k použití (a vedlejšími účinky) tak šikovně přes ty platíčka, že to radši zavřete (v duchu si něco pronesete) a zkusíte to znovu, tentokrát z druhé strany?
anketka:
a) nikdy se mi to nestalo / stává se to tak zřídka, že to nestojí za řeč
b) poznám KDE je ta správná strana (pak mi to prosím prozraďte)
c) vždy při prvním otevření vyhodím ten návod do koše / ekokoše
d) jiříku seš úplně mimo, prostě někdy to otevřeš správně, někdy ne, ale VŠÍMÁŠ si toho jen v tom případě kdy tě prudí ten papírek
e) už neber prášky!
stará seminárka
pustíš si desku
(pravý vinyl)
je to ta z německý burzy
stojíš
na nábřeží
Frankfurt nad Mohanem
"wieviel es kostet?"
"zehn mark."
"das ist zu viel."
"woher kommst du?"
"aus tschechische republik."
"drei mark..."
a tahleta deska
výhodná koupě
právě hraje...
když vkládám do blogu
starou seminárku
text
kterej jsem kdysi odevzal
pod hlavičkou esej
název byl zadán
i rozsah
a ač dnes trochu jinde
říkám si
tohle sis myslel
tohle jsi odevzal
tak co...
Jakou filosofii potřebujeme na prahu třetího tisíciletí
Filosofii na prahu třetího tisíciletí stačí zvednout z ulice. Trochu ji promícháme s láskou a máme tolik inspirace k nevšednímu životu, že nasytíme více filosofů než je třeba.
Filosofii na prahu třetího tisíciletí stačí zvednout z ulice, párkrát ji obrátit v dlani, užmoulat z ní kostku a vrazit si ji do hlavy. Dále se procházet světem zásadně s kostkou v hlavě. Uvědomíme-li si z čeho se kostka skládá, bude naše vnímání pozměněno, a to tak, že filosofie se stane neoddělitelnou součástí našeho života. Myslím, že na podobném principu již několik let fungují básníci.
Takovýto přístup kombinovaný se znalostí několika logických pravidel (vztahů) může vést k základnímu filosofickému naplnění, včetně psaní děl, úvah a nádherných nedorozumění.
Tento základ pak zachovává rozpoložení jednotlivců v takovém stavu, že absolutně nevylučuje mnohost pohledů, směrů, koncepcí a neneguje současné rozdělení na nekonečný počet filosofických větví, a to jak z pohledu dějin filosofie, tak synchronního přístupu. Obavy o to, že filosof pak splyne s umělcem mi připadají neopodstatněné, neboť se tak již dávno stalo (Camus, Sartre). Navíc opravdu dobré umělecké dílo je zároveň nositelem nějaké filosofie.
Je načase, ne přímo odprostit se od akademické půdy, ale zrušit hranici mezi civilním světem a touto půdou. Budiž dále zachována jako prostor pro přednášky, definujme ji jako jakési shromaždiště podobně smýšlejících lidí, ovšem dveře od auly ať jsou vždy otevřené, a to jak pro ty, jež chtějí dovnitř, tak pro ty, co chtějí ven. A když jimi nebude chtít zrovna nikdo fyzicky prostupovat, ať zůstanou otevřené pro propojenost zvukovou, světelnou, duchovní a prostorovou.
V podstatě jde pouze o přístup ke světu, nemyslí se tím, že filosof nebo umělec v obyčejném parku uvidí něco jiného než ostatní, jde o to, že si toho vůbec všimne. Park pro něj nebude místo, kterým musí projít cestou do práce, ale součást všedního dne, která se zaslouží svou měrou, jako bezpočet podobných událostí, o to že termín všední den přestane existovat.
Filosofii na prahu třetího tisíciletí stačí zvednout z ulice, což znamená přestat se jí bát. Překonat nejvyšší možnou mírou idoly jeskyně, přestat se zamykat ve svém útulném bytě, jenž je přeplněný vypranými dečkami až na půdu. Filosofie na prahu třetího tisíciletí přestane končit na prahu mého domu. Pojem moje, myšleno nefyzicky, se bude rozrůstat a rozrůstat, až nakonec splyne s všehomírem. Možná jde o trochu převrácený panteismus, který však panteismus nevylučuje.
Posílení etiky a metafyziky je samozřejmé a přijde přirozenou cestou. Zrovna tak nenastane odklon od praktického života. Obchodníci budou dál obchodovat, hasiči hasit a námořníci plout. Ale asi se změní obchodníkův vztah k zákazníkovi a obchodníkův vztah ke svému volnému času. Obrat by měl nastat i u zákazníka ve vztahu k obchodníkovi. Na druhou stranu nelze očekávat, že všichni kopáči budou své jámy vytvářet s úsměvem na rtech, ale snad to konečně někdo ocení. Metafyzika je pak zakletá v tom parku. Přes uvědomění si věcí kolem přichází uvědomění si bytí vlastního a bytí vůbec. Prostě, když lidé budou všímavější, ono se to už nějak zařídí.
Filosofii na prahu třetího tisíciletí stačí zvednout z ulice i s jejím jazykem. Většina pokusů analytických filosofů o vytvoření jednotného jazyka, který by umožňoval dorozumívací neomylnost ztroskotala na neuveditelnosti takovýchto systémů do praxe, do každodeního života. Proto bych doporučoval zkusit to v tomto tisíciletí z druhé strany. Porozumět jazyku, který už tu máme. Tím ovšem požadujeme po filosofovi, aby alespoň občas vyšel mezi lidi. Existuje spousta jednoduchých vět o velkých věcech, které používá třeba paní v masně a filosof se po nich pídí již několik let po knihovnách.
A vůbec, tím by to mohlo končit.
(podzim 2000)
veselý song cestou domů
only little information
but I don't know
where is a station
for my information...
a v novinách se dočítám o radosti
jeho momentální stav nejlépe vystihují věty které jsem dnes objevil v jeho deníku ... a křídel trochu
A KŘÍDEL TROCHU...
Mnoho otázek způsobuje neklidnost ducha
A neklidnost ducha způsobuje pohyb.
A pohyb způsobuje život.
Z toho mimo jiné vyplývá, že nežijeme pořád.
Nicméně předchozí teze mohou být chybné a my žijeme pořád.
soda bicarbona napříč časem
možná deník...
každopádně bez důrazu na chronologii
a asi i celkovou srozumitelnost...
uvidíme...
